زني که بلوتوث هاي مستهجن شوهرش پخش شده بود

متن خبری که در سایت "خبر تحلیلی " نوشته شده بود به این شرح است:

 

در حادثه اي ديگر «زني که بلوتوث هاي مستهجن شوهرش پخش شده بود» به زندگي خود خاتمه داد. ماموران با حضور در يکي از بيمارستان هاي تهران دريافتند زن جواني بر اثر مسموميت پس از انتقال به بيمارستان فوت کرده است، تحقيقات قضايي حکايت از آن داشت که اين زن روز حادثه از انتشار بلوتوث هاي مستهجن شوهرش با چندين زن با خبر شده و پس از ديدن اين فيلم ها در گوشي تلفن شوهرش و يکي از آشنايانش دست به خودکشي زده است.باند مخوفي با ربودن زنان و دختران جوان آن ها را در باغ هاي حاشيه تهران مورد آزار و اذيت قرار مي دادند و از اقدام کثيف خود فيلم تهيه و آن ها را پخش مي کردند در صحنه هايي از يکي از اين فيلم هاي چند ثانيه اي آن ها جواني خشن، زن جواني را براي تسليم شدن در برابر خواسته اش به طرز فجيعي شکنجه مي کرد.اما با شناسايي عوامل پخش اين بلوتوث سرانجام يکي از اعضاي اين باند شيطاني دستگير شد و بررسي هاي صورت گرفته بر روي فيلم بلوتوثي و بازجويي از اعضاي باند نشان مي داد که سردسته اين باند مرد جواني است که در يک تعميرگاه کار مي کند.

Consuming Eroticism : Gender Performances and Presentations in

Pornographic Establishments

Dana Berkowitz

Journal of Contemporary Ethnography

http://jce.sagepub.com/content/35/5/583

قوم نگاری"عرضه و عملکرد جنسیت در موسسات"نوشته ی دانا برکویتز از دانشگاه فلوریدا

این مطالعه قوم نگاری بررسی می کند چطور زنان و یا مردان در عرضه عمومی خودشان و عملکرد جنسیت در محتوای یک مغازه ی نوظهور بزرگسالاان مدیریت می کنند بنابر چشم انداز برداشت مدیریتی «گاف من» و «ویست» و مفهوم جنسیت عمل کننده «زی مرمن» این مطالعه به بدنه ی در حال رشد ادبیات عملکرد جنسیت اضافه خواهد شد تا نشان دهد در یک فضای بسیار شهوانی فروشگاه نوظهور بزرگسالان افراد چگونه به عرضه ی خودشان ادامه خواهند داد و از طرفی تلاش می کنند اعتقادات اجتماعی اقتدارگرایانه ی مردی، تاکید بر زنانگی، رگرخواهی جنسی اجباری را مدیریت کنند. یافته های این مطالعه بهتر می تواند روشن کند که چطور مردان و زنان قرار گرفته در موقعیت جنسیت عمل کننده و در فضای واقعیت شهوانی بصورت فعال شرکت می کنند و پاسخ می دهند. این زمینه ها مانند مغازه ی نوظهور بزرگسالان می تواند بما کمک کند تا جواب این سوالات را که کی و تحت چه شرایطی موارد جنسیتی را بروز می دهند روشن کنیم.

 

این مقاله بسیار جذاب و جالب برای درس جامعه شناسی جنسیت است که پیشنهاد می کنم حتما آنرا مطالعه نمایید.

خانم Dana Berkowitzدر این مقاله بهبررسی موسسات مبتذل از طریق ذره بین نظری می پردازدو می گوید:

با در نظر گرفتن این موضوع که من برای مطالعه هرزه نگاری موسسات از دوربین (ذره بین) جنس (جنسیت) استفاده می کنم. تحلیل هایم را از این وضعیت در واقعیت های مشخصی از مرد و زن مرکزی می کنم. از طریق این عینک جنسیت، من هر جنسیت را بعنوان یک هویت ساکن نمی بینم بلکه مثل وضعیت پیشرفته طبق الگوی نظریه جنسیت فاعل (وست و زیمرمن 1987). جنسیت فاعل در اصل در مورد ارتباطات و تعاملات اجتماعی است. در این حالت جنسیت در تمامی جنبه های تعاملات روزانه نهفته است و بصورت مدیریت موقعیتی، هدایت و عملکرد نگرشها و نظریه های هنجار و فعالیت ها دیده می شود. بنابر یافته های (وست و زی مرمن) زمانیکه جنسیت بعنوان پیشرفت دیده می شود. تمرکز تحلیل از موارد داخلی به فرد، به متمرکز شدن برکنش متقابل و سرانجام عرصه های نهادی حرکت می کند این برانگاره ای که با کنش های متقابل فرد تولید، یا دوباره ساخته می شود، و یا تحمل می کند، مشروع می داند، تاکید می کند. و گاهی تلاش تلاش به معناهای اجتماعی براساس جنسیت می کند. جنسیت وضعیت ثابت هستی نیست اما نسبتا از طریق فرایندها و عملکردها واقعیت پیدا می کند.

... 

 

نظرسنجي منتشر شده در سال 2006 توسط نهاد بازبيني فيلترينگ اينترنت نشان داد كه 17 درصد زنان به پورنوگرافي اينترنتي معتاد هستند و يك نفر از هر 3 بازديد كننده سايت‌هاي مستهجن زن بوده است. بر پایه آمار بنياد آمار پورنوگرافي اينترنتي در سال 2008 حدود 30 درصد مشتريان پورنوگرافي اينترنتي زنان هستند. روانشناسان و محققان اين افزايش را مرتبط با ناشناس ماندن و امنيت فضاي وب مي‌دانند؛ به گونه‌اي كه در اينجا ديگر نيازي نيست زنان به آرامي به فضاهايي بخزند كه دختران خوب معمولاً به آنجا نمي‌روند.

پژوهشگران از مدتها پيش بر اين باور بودند كه اينترنت با آسان كردن دسترسي به پورنوگرافي، باعث اعتياد به آن مي‌شود؛ چرا كه ديگر نيازي نبود تا كسي پالتو بلند پوشيده و كلاهش را تا روي چشمانش پايين بكشد و به آرامي به محله قرمز (محله‌ای برای مسائل پرنو) شهرش بخرد.

به گزارش خبرنگار «تابناک اجتماعی» به نقل از واشنگتن تايمز، اين سهولت دسترسي در ميان مردان و زنان باز هم تفاوت‌هايي را داشته است و روانشناسان و محققان از آمار رو به افزايش زناني كه در 10 سال گذشته به پورنوگرافي اينترنتي معتاد شده‌اند خبر مي‌دهند.

مجله زنان مسيحي در سال 2003 در یک نظر سنجي دريافت كه يك زن از هر 6 زن به چنين پدیده‌ای اعتيادي پیدا کرده است.

نظرسنجي منتشر شده در سال 2006 توسط نهاد بازبيني فيلترينگ اينترنت نشان داد كه 17 درصد زنان به پورنوگرافي اينترنتي معتاد هستند و يك نفر از هر 3 بازديد كننده سايت‌هاي مستهجن زن بوده است. بر پایه آمار بنياد آمار پورنوگرافي اينترنتي در سال 2008 حدود 30 درصد مشتريان پورنوگرافي اينترنتي زنان هستند.

نکته قابل توجه می تواند این باشد که این افزایش را مرتبط با ناشناس ماندن و امنيت فضاي وب بدانیم؛ به گونه‌اي كه در اينجا ديگر نيازي نيست زنان به آرامي به فضاهايي بخزند كه دختران خوب معمولاً به آنجا نمي‌روند.

نظرسنجي نهاد بازبيني فيلترينگ اينترنت در سال 2006 نشان داد ماهانه 4/ 9 ميليون زن به سايت‌هاي مستهجن سرك مي‌كشند و 13 درصد هنگام حضور در سر كار اين كار را انجام مي‌دهند!

حال نکته جالب توجه تر این است که در مطالعاتی که من به عنوان یک دانشجو تا به حال داشته ام دیدم که روانشناسان مدام بر این باور تاکید می کنند که مردان با دیدن تصاویر پورنو بیبش از زنان تحریک می شوند ولی آمار مراجعه زنان به سایتهای پورنو بیشتر است.؟!

بر اساس اعلام موسسه بازيابي جنسي، سكس موضوع شماره يك همه جستجوهاي اينترنتي است و بيش از 3/1 ميليون سايت پورنو در اينترنت وجود دارند. سود پورنوگرافي اينترنتي تنها در سال 2006 تنها در آمريكا حدود 13 ميليارد دلار بوده است و سود صنعت پورنوگرافي بيشتر از بزرگترين شركت‌های جهان مانند مايكروسافت، گوگل، آمازون، اي بي، ياهو، اپل، نت فليكس و ارث لينك است.

بعد از خوندن مطلب دوستم خانم جناب اصفهانی در وبلاگ مستطاب زندگی یکدفعه جرقه ای در ذهنم زده شد با این عنوان .

فکر می کنم بخشی از هویت ما در جامعه به وسیله لباس پوشیدنمان ظهور و بروز پیدا می کند. و این لباس حال خودش می تواند سوژه باشد و یا شاید هم ما یعنی انسانها و به طور خاص زن و مرد را سوژه خود کرده است .

لباس زنانه٬لباس مردانه ...

فروشگاه لباس زنانه و فروشگاه لباس مردانه ...

البته این روزها آقایان متعددی را می بینیم (البته در تابستان بیشتر مصداق دارد)که لباسهایی بر تن دارند که ایدئولوژی یا قدرت آنها را زنانه تعریف کرده اند و یا زنان و دختران را در خیابان می بینیم که کاملا لباس مردانه به تن دارند .

نکته قابل تامل ٬ میزان اهمیت لباس در جنسیت بخشی به آدمها است. ؟

و اینکه اگر واقعا لباس در این جنسیت بخشی اهمیت دارد با این اتفاقی که در جامعه الکترونیکی امروزه افتاده در آینده و یا شاید همین امروز چه بر سر جنسیت خواهر آمد یاچه بر سر جنسیت آمده ؟

آیا چیزی از جنسیت باقی مانده یا جنسیت جدیدی را جامعه بر خواهد ساخت ؟

_{امروز می خواهم به عنوان یک دانشجوی خوشحال بدون هیچ نیش و کنایه سیاسی این روز را که نامش روز دانشجواست اول به خودم به عنوان یک دانشجوی دختر ایرانی تبریک گفته}

 _{و بعد هم (با این که شاید یک کار تکراری و کلیشه ای و یا ... باشد) این روز را به همسرم که او هم یک پسر دانشجو است تبریک بگویم}

 _{و بعد هم به تمام دو ستان دختر و پسر دانشجویم روزشان را تبریک می گویم .}

_{و در آخر هم این روز را به تمام اساتید دانشگاه به علت داشتن یک هم چین دانشجویان خوبی تبریک عرض می نمایم .}

_{امیدوارم که همه دانشجویان و اساتید جهان در این روز از این که در این نقشها هستند راضی  و تا آخر عمرشان در پی کسب و جستن دانش ناب باشند.} 

امروز وقتی به وبلاگ سوغات فرنگ خانم جناب اصفهانی  jenabesfahani.blogfa.comسر زدم جرقه ای در ذهنم ایجاد شد تا دوباره به یاد مطلبی که مدتها پیش ذهنم را مشغول به خود کرده بود بیفتم و آن اینکه :

دوسال قبل به همایشی که از طرف دانشگاه شاهد برگزار شده بود رفتم و در پایان همایش به نمایشگاهی که دایر کرده بودند سرزدم و اولین بار در آنجا با تبلیغات زیاد ی در مورد تقویت کننده های جنسی برای زنان و مردان روبه رو شدم .راستی عنوان  همایش بررسی روانشناسانه هم جنس خواهان در ایران بود .

آن روز این تبلیغات کمی توجهم را به خود جلب کرد ولی از آن روز به بعد وقتی وارد داروخانه گیاهی یا طبی می شدم بیشتر  این تبلیغات بر روی در و پنجره ها توجهم را جلب می کرد و حتی دو هفته قبل که نمایشگاهی در دانشگاه تهران برگزار شده بود و در آن دستاوردهای دانشجویان دانشگاه تهران به نمایش گذاشته شده بود در میان قرفه هایی که برای موسسه رویان بود یا رباط ها را به نمایش گذاشته بودند یا سورنا را به مردم نشان می داند و...قرفه هایی را دیدم که با بروشورهای تبلیغاتی با موضوع تقویت کننده های جنسی توجه مخاطبین را به خود بر می انگیزاندند!!!

پس معلوم است که این مسئله مهم شده حال سوال اینجاست که

 آیا واقعا زنان و مردان ایرانی تمایلات جنسی شان ضعیف شده و نیاز به تقویت کننده دارند ؟

یا نه این هم یکی از نشانه های مدرنیته و جهانی شدن و ... است ؟

یا این تبلیغات در ایران مد شده و تبعیت از مد هم برای همگان واجب ؟

]چون استاد این هفته موضوعی را برای مقاله گذاشتن بر روی وبلاگ مشخص نکرد و من هم در این هفته کتابی با عنوان "چنین گذشت بر من "را مطالعه کردم ،تصمیم گرفتم به برداشتهای جنسیتی که از این کتاب کرده ام بپردازم  .

 

 

كتاب "چنين گذشت بر من " اثر ناتاليا گينز بورگ ،كتابي است كه ایتالو کالوینو در مورد آن گفته : گینزبورگ در این کتاب خط حکایتی ملموس پرحادثه و سرشار از ناگفته های دوست داشتنی انسان را دنبال می کند خط بزرگی که موساپان را به چخوف متصل می کند و به مانسفیلد می رسد.

 خلاصه داستان:

داستان ماجرای زنی است که همسرش را به قتل می‌رساند و سپس به واگویه خاطرات گذشته‌اش می‌پردازد .این زن معلم است و در پانسیونی در یکی از شهرهای ایتالیا اقامت دارد .یک روز به طور اتفاقی با مردی میان سال به نام((آلبرتو)) آشنا می‌شود.

علیرغم عدم وجود حس عاشقانه از طرف مرد دایم سعی می کند رابطه رو حفظ کرده و در واقع خودش را با این رابطه تعریف می کند .(دختر در اوايل رابطه اش به مرد علاقه نداشته و از سر ناچاري خود را به علاقمند شدن به آلبرتو وادار ميكرده )

معشوقه او، "آلبرتو" عاشق او نیست و این رابطه برايش همونطور که بعد متوجه میشویم گریزگاهی است  که می تواند یه عشق شکست خورده رو فراموش و شاید تلافی کند.(چون آلبرتو خودش صراحتا به دختر مي گه كه من به زن ديگري علاقه مندم كه اوهم ازدواج كرده و يك بچه داره).

آنها با هم ازدواج می کنند وزندگی مشترکشان چهار سال دوام می‌یابددر عين حال  آلبرتو به رابطه اش با معشوقه سابقش ادامه میدهد .آنها بچه دار میشوند و همه زندگی زن بجای همسرش در دخترش خلاصه میشود ولي در شرايطي كه آلبرتو به زن مي گه ديگه مي خواد ازش جدا بشود در يك حادثه بچه بيمار شده و ميميرد و اين باعث مي شود كه دوباره زن و مرد به هم نزديك بشن و رابطه شان نزديك و شبيه به رابطه زن وشوهري بشود .كه البته بعد از مدت كوتاهي مرد دوباره به ياد معشوقه اش مي افتد و در روزي كه قرار مسافرت با معشوقه اش را داشته توسط زن گلوله اي به چشمانش زده ميشه و ميميره .

به چشمانش شلیک کردم...

ادامه مطلب

وقتی سه شنبه فیلم را از فاطمه گرفتم و گفت موضوع فیلم تاریخچه هم جنس بازی زنها است برایم جالب بود و همون روز تا رسیدم خونه فیلم را دیدم .قبل از دیدن فیلم در مسیر خونه فکر می کردم که خوب دو زن که واقعا رابطه بامردها را دوست ندارند حتما زنانه رفتار می کنند و دیگر حتی ادای مردان را هم در نمی آورند .

جالب آنجا بود که بعد از دیدن فیلم نظرم کاملا فرق کرد زیرا آنها با این که زن بودند اما در روابطشان باهم مردانه رفتار می کنند.

داستان فیلم(women and women )در مورد تاریخچه زندگی سه زوج هم جنس باز بود که در رابطه هر سه آنها یکی از زنها حتی در لباس وشیدن و نوع صحبت کردن و حتی رابطه جنسی مردانه رفتار می کند .لباس مردانه ،رفتار مردانه و...

البته شاید این برداشتها از تعریف ذهن من که مردانه/زنانه است نشات گرفته !؟

50درصد لوازم پیشگیری از بارداری در بخش خصوصی قاچاق است. 

از مواردي كه در جامعه ما امروزه توسط مردان و زنان و حتي دختران و پسران مورد توجه و استقبال واقع شده "آگاهي پيداكردن و همينطور استفاده كردن از لوازم پيشگيري از بارداري" است .

 

اگر به نظر آلتوسر معتقد با شيم كه مي گويد : ايدئولوژي ،يك دستگاه اجتماعي است و مطالعه ايدئولوژي ،مطالعه ايده هانيست بلكه مطالعه يك رويه اجتماعي است كه بايد به تاثيرات آن رويه در جامعه بپردازد پس شايد بتوان گفت اهميت دادن مردم به پيشگيري از بارداري هم از ايدئولوژي حاكم نشات گرفته است ،پس مي تواند روند استقبال از آن براي جامعه شناس يك مسئله باشد.

 

صحبت از لوازم پيشگيري از بارداري نه تنها در مراكز بهداشتي بلكه به عنوان واحد درسي در دانشگاهها هم يافت مي شود كه البته چند سالي است كه از اينكه در كتابهاي درسي مقاطع تحصيلي هم توجه به اين موضوع شود، صداهايي به گوش مي رسد.

 حتي در اين زمينه تبليغات هم وجود دارد و اين تبليغات از معرفي ابزار جلوگيري شروع شده و تا روشهاي خاص نزديكي  و داروهاي گياهي براي جلوگيري از بارداري توسعه مي يابد البته من اين تبليغات را تا به حال در روزنامه ها نديده ام و بيشتر در مجله هاي زرد و اينترنت با آنها روبه رو شده ام كه اين هم مي تواند جايي براي كار تحقيقاتي كردن داشته باشد كه علت چيست ؟

چند وقت پيش خبري را با اين عنوان " 50درصد لوازم پيشگيري از بارداري در بخش خصوصي قاچاق است " در سايت سلامت نيوز خواندم كه اين خبر هم در نوع خود بسيار جالب توجه است  و شرح خبر از اين قرار مي باشد :

  
"رئیس اداره تنظیم خانواده وزارت بهداشت با اشاره به وجود لوازم پیشگیری از بارداری (AUD) قاچاق و تقلبی در کشور، تصریح کرد: در حال حاضر تنها محصولات دو شرکت خارجی به تایید اداره کل تجهیزات پزشکی رسیده و غیر از آن، بقیه لوازم مورد استفاده تقلبی و قاچاق است.

دکتر محمد اسلامی در خصوص اینکه چه تعداد از لوازم پیشگیری از بارداری، تقلبی و قاچاق است، به مهر گفت: بر اساس آمار موجود، 25 درصد این قبیل لوازم در بخش خصوصی به کار می رود.

وی ادامه داد: سالانه 300 هزار AUD در بخش دولتی و در حدود 100 هزار AUD نیز در بخش خصوصی کار گذاشته می شود.

اسلامی تصریح کرد: آماری که از بخش خصوصی داریم، کمتر از 50 هزار AUD به کار رفته است و این، یعنی اینکه بیش از 50 هزار عدد از آنها که در بخش خصوصی کار گذاشته شده، قاچاق و تقلبی است.

رئیس اداره تنظیم خانواده وزارت بهداشت گفت: این آمار و ارقام حکایت از این واقعیت دارد که هیچکدام از آنها با مجوز اداره کل تجهیزات پزشکی وارد نشده و تاییدیه اداره کل آزمایشگاهها را نیز ندارد.

به گفته اسلامی، در حال حاضر محصولات دو شرکت هلندی و هندی به تایید اداره کل تجهیزات پزشکی وزارت بهداشت رسیده و بخش خصوصی وارد کننده لوازم آنها است."
 

امروز وقتی سر کلاس جنسیت هم کلاسیم خبری را خوند در این باب که یک زن وهابی گفته که دیوار برای زنان حرام است زیرا کلمه الجدار در عربی مذکر می باشد و ازطرفی  استاد گفت مطلب هفته بعدتون با محوریت ورزش باشه ُ٬ذهنم رفت سمت خبری که در اینترنت خونده بودم  و از این قرار است که :

"دویچه وله ، ورزش کردن زنان در عربستان سعودی تقریباً امری محال است، زیرا زنگ ورزش در مدارس دخترانه وجود ندارد و باشگاه های ورزشی زنانه نیز انگشت شمار هستند. افراطیون ورزش کردن زنان را گناه می دانند و نگران از بین رفتن ارزش ها هستند ".

چرا باید مردم یک  جامعه آن هم در این روزگار آنقدر تحت تاثیر ایدئولوژی حاکم باشند که نه تنها این تفاوتهای وتبعیض های فاحش را بپذیرند بلکه این امر برای زنانش آن چنان بازنمایی شود و انچنان تحت تاثیر قرار گیرند که حتی خودشان هم اعتراضی به این موضوع نداشته باشند .

درست است که این خبر برای جامعه ایران مصداق نداشت اما گفتم یک بار هم به جای اعتراض چیزی بگویم که در جامعه ما حداقل با کم ترین امکانات وجود دارد .